וואָס טוט די נומער 4 מיינען אין די ביבל און פּראַפעטיקאַללי?
פיר איז אַ נומער וואָס ריפּיטידלי דערשייַנען אין די הייליק שריפטן, מאל מיט אַ סימבאָליש ווערט. אין פאַקט, די נומער פיר איז 305 מאָל אין די ביבל. דאס זענען עטלעכע ביישפילן:
יחזקאל האט אַ זעאונג פון די טשערובס. עס זענען געווען פיר אין נומער. יעדער האט פיר פנימער און פיר פליגל. אין התגלות, די זעלבע פיר טשערובים זענען גערופֿן לעבעדיק ביינגז (התגלות 4). דער ערשטער לעבעדיק זייַענדיק איז געווען ווי אַ לייב; די צווייטע, ווי אַ קאַלב; די דריטע, ווי אַ מענטש; און דער פערט, ווי אַן אָדלער פליענדיק.
פּונקט ווי דער טייַך וואָס איז געקומען פֿון עדען צו וואַסער די גאָרטן פון גאָט און איז געווען צעטיילט אין פיר (גענעסיס 2: 10-14), די בשורה אָדער די גוטע נייַעס פון משיח קומט פֿון די האַרץ פון גאָט צו דערגרייכן די וועלט און זאָגן צו מענטשן: גאָט אַזוי ליב די וועלט . מיר האָבן די פיר פּרעזאַנטיישאַנז פון דעם, אַ בשורה אין פיר גאָספּעלס. פארוואס פיר? ווייַל עס מוזן זיין געשיקט צו די פיר עקסטרעמעס אָדער צו די פיר טיילן פון דער וועלט.
ער וויל אַז אַלע מענטשן זאָל זיין געזונט ... (1 טימאטעאוס 2: 4). מתיא בשורה איז בפֿרט פֿאַר די אידן; מארק ס איז פֿאַר די רוימער; לוק ס פֿאַר די גריכן; און אַז פון יוחנן פֿאַר די קריסטלעך טשורטש. משיח איז דערלאנגט צו אַלע מענטשן ווי דער מלך אין מתיא; אין מארק ווי דער קנעכט פון גאָט; אין לוק ווי דער זון פון מענטש; אין יוחנן ווי דער זון פון גאָט. די נאַטור פון די בשורה קענען דעריבער זיין קאַמפּערד מיט די טשערוב פון יחזקאל ס זעאונג און די פון התגלות 4; אין מתיא דער לייב; אין Marcos צו די קאַלב; אין לוקע דער מענטש, אין יוחנן די אָדלער פליענדיק.
• אין גענעסיס 1: 14-19, עס איז דערקלערט אַז אויף דער פערט טאָג פון שאַפונג, גאָט באשאפן די זון, די לבנה און די שטערן און מיט אים די טאָג און די נאַכט.
דערנאָך האָט גאָט געזאָגט: זאָלן דערשײַנען ליכט אין הימל צו צעטיילן דעם טאָג פֿון דער נאַכט; לאָזן זיי צייכנס צו צייכן די סעאַסאָנס, טעג און יאָרן. מייַ די לייץ אין די הימל שייַנען אויף דער ערד; און אַז ס וואָס געטראפן. גאָט געמאכט צוויי הויך לייץ: די גרעסטע צו הערשן דעם טאָג, און דער קלענסטער צו הערשן די נאַכט. ער האט אויך געמאכט די שטערן. גאָט שטעלן די לייץ אין די הימל צו ילומאַנייט די ערד, צו הערשן טאָג און נאַכט און צו צעטיילן די ליכט פון די פינצטערניש. און גאָט האָט געזען אַז דאָס איז גוט. און די נאָכמיטאָג איז דורכגעגאנגען, און דער מאָרגן געקומען, אַזוי דער פערט טאָג איז געווען מקיים.
• אין גענעסיס 2: 10-14, דער טייַך פון דעם גאָרטן פון עדען איז דערמאנט, וואָס בראַנטשט אַוועק אין פיר געווער.
און אַ טייַך געקומען אויס פון עדען צו וואַסער דעם גאָרטן, און פֿון דאָרט עס איז געווען צעטיילט אין פיר געווער. דער נאָמען פון דער איינער איז געווען Pisón; דאָס איז דער וואָס סעראַונדז די גאנצע לאַנד פון האַווילאַ, וווּ עס איז גאָלד; און דאָס גאָלד פֿון יענעם לאַנד איז גוט; עס איז אויך בעדעליאָ און אַניקס. דער נאָמען פון די רגע טייַך איז גיהאָן; דאָס איז דער וואָס סעראַונדז אַלע די לאַנד פון Cus. און דער נאָמען פֿון דריטן טײַך איז הידעקעל; דאָס איז דער וואָס גייט מזרח פון אַססיריאַ. און דער פערט טייַך איז די עופראַטעס .
• לויט דער נביא יחזקאל, דער רוח איז איבער די גאנצע ערד, און ער דערמאנט פיר ווינטן, ווו יעדער קאָראַספּאַנדז צו אַ קאַרדינאַל פונט.
גייסט, קום פון די פיר ווינטן און קלאַפּ. (יחזקאל 37: 9)
• מיר אַלע וויסן די פיר גאָספּעלס וואָס דערציילן די לעבן פון דעם זון פון גאָט אויף דער ערד. זיי זענען די גאָספּעלס, לויט סיינט מתיא, סיינט מארק, סיינט לוק און סיינט יוחנן.
• אין מארק 4: 3-8 אין דעם משל פון דער זלער, יאָשקע דערמאנט אַז עס זענען פיר טייפּס פון לאַנד: וואָס איז לעבן דעם וועג, וואָס האט פילע שטיינער, דער פון דערנער און לעסאָף די גוטע ערד.
הערט: זע, דער זלער איז ארויסגעגאנגען צו זייען; און בעת זייען, עס געטראפן אַז אַ טייל געפאלן ביי די וועג, און די פייגל פון דעם הימל געקומען און געגעסן עס. אן אנדער טייל געפאלן אין סטאָני, ווו עס איז געווען ניט פיל לאַנד, און עס ספּראַנג באַלד ווייַל עס האט קיין טיפקייַט פון לאַנד. אָבער די זון איז אַרויס, זי האָט געברענט; און ווייַל עס האט קיין וואָרצל, עס דאַר אַרויף. אן אנדער טייל געפאלן צווישן דערנער, און די דערנער געוואקסן און דערטרונקען געווארן איר, און זי האט קיין פרוכט. אבער אן אנדער טייל געפאלן אויף אַ גוטע ערד און געבראכט פרוכט, ווייַל עס ספּראַוטאַד און געוואקסן, און פּראָדוצירט דרייסיק, זעכציק און הונדערט און איין.
פינף נומערן פון די ביבל מיט אַ שטאַרק טייַטש
די ביבל, די מערסט לייענען בוך פון אַלע מאָל, כיידז קייפל קאָודז און סיקריץ. די ביבל איז פול פון נומערן וואָס טאָן ניט אויסדריקן אַ פאַקטיש סומע אָבער זענען אַ סימבאָל פון עפּעס וואָס גייט ווייַטער. צווישן די סעמיטעס, עס איז געווען גלייַך צו יבערשיקן קיז אָדער יידיאַז דורך נומערן. כאָטש אין קיין צייט איז דערקלערט וואָס יעדער נומער מיטל, געלערנטע האָבן געפֿונען וואָס פילע פון זיי סימבאָליזירן.
דאָס קען נישט מיינען אַז יעדער מאָל עס קומט אַ נומער אין די ביבל, עס האט אַ פאַרבאָרגן טייַטש, דאָס יוזשאַוואַלי ינדיקייץ אַ פאַקטיש סומע, אָבער דאָס איז נישט דאָס. באַהעפטן אונדז צו וויסן פינף נומערן פון די ביבל מיט אַ שטאַרק טייַטש.
פינף ביבל נומערן מיט אַ שטאַרק טייַטש
1. די נומער ONE סימבאַלייזאַז אַלץ וואָס האט צו טאָן מיט גאָט. עס רעפּראַזענץ די געטלעך מעלוכע. מיר זען דאָס, למשל, אין דעם דורכפאָר פון דעוטעראָנאָמי 6: 4: הערן צו ישראל, יהוה איז אונדזער גאָט, יהוה איז איין.
2. דריי איז דער גאנצער. די פאָרשטעלן, פאַרגאַנגענהייט און צוקונפֿט, די דריי דימענשאַנז פון צייט, מיטל שטענדיק. מיר זען עס, למשל, אין ישעיה 6: 3 הייליק, הייליק, הייליק איז דער האר אלמעכטיקער; די גאנצע ערד איז פול פון זיין כבוד. דריי זאגן הייליק דאָס מיטל אַז עס איז אויף אייביק. פאטער, זון און רוח (3) פאָרעם די טריניטי. יאָשקע משיח רויז אויף די דריט טאָג, און דריי מאָל דער שטן געפרואווט אים. עס זענען פילע אַפּיראַנסאַז פון דעם ציפער מיט אַ טייַטש וואָס יקסידז די ריין נומעריקאַל.
3. זעקס איז די ימפּערפעקשאַן נומער. ווי מיר וועלן זען אונטן, SEVEN איז גאנץ. ווי ניט שליימעסדיק, עס איז שייך צו דעם מענטש: גאָט באשאפן דעם מענטש אויף די זעקסט טאָג. 666 איז די נומער פון דעם שטן; די מערסט ימפּערפיקט. אוועק פון שליימעס און פייַנט פון די אויסדערוויילטע מענטשן, מיר געפֿינען גאָליאַטה: אַ 6-פֿיס הויך ריז ווערינג זעקס פאנצער. אין די ביבל, עס זענען פילע מער קאַסעס אין וואָס זעקס אַפּלייז צו די ימפּערפיקט אָדער פאַרקערט צו די גוטע.
4. זיבן איז די נומער פון שליימעס. גאָט באשאפן די וועלט, און אויף דער זיבעטער טאָג ער רעסטיד, דאָס איז אַ קלאָר דערמאָנען צו די שליימעס און קאַמפּלישאַן פון שאַפונג. עס זענען פילע ביישפילן אין די אַלטע טעסטאַמענט, אָבער די סימבאָלאָגי פון דעם נומער איז מערסט שטאַרק אין די אַפּאָקאַליפּסע. אין עס, סט יוחנן דערציילט אונדז פון די זיבן סתימות, די זיבן טראַמפּאַץ אָדער די זיבן אויגן, למשל, סימבאַלייזינג די פולקייט פון דער סוד, שטראָף אָדער געטלעך זעאונג.
5. די צוועלף מיטל אויסדערוויילט אָדער אויסדערוויילט. ווען מען רעדט וועגן די 12 שבטים פון ישראל, דאָס קען נישט מיינען אַז זיי זענען בלויז 12, אָבער אַז זיי זענען די אויסדערוויילטע, פּונקט ווי די שליחים זענען 12, אפילו אויב זיי זענען מער, זיי זענען די אויסדערוויילטע. צוועלף זענען די מינערווערטיק נביאים, און אין התגלות 12, זיי זענען די שטערן וואָס קרוין די פרוי אָדער 12 זענען די טויערן פון ירושלים.
אנדערע נומערן פון די ביבל מיט סימבאָלאָגי זענען, למשל, 40, וואָס רעפּראַזענץ די ענדערונג (די מבול לאַסטיד 40 טעג און 40 נעכט) אָדער 1000, וואָס מיטל מאַסע.
אינהאַלט