וואָס טוט אַ האַלאָ אַרום די לבנה מיינען?
רינג אַרום די לעוואָנע טייַטש . אָפט איר קענען קוקן אַרויף בעשאַס אַ קלאָר נאַכט און זען אַ העל רינג אַרום די לבנה. די זענען גערופֿן האַלאָס, זיי זענען געשאפן דורך ליכט בענדינג אָדער ראַפראַקטינג ווען עס פּאַסיז דורך אייז קריסטאַלז פון סיררוס וואלקנס אויף הויך לעוועלס. די טייפּס פון וואלקנס פּראָדוצירן נישט רעגן אָדער שניי, אָבער אָפט זיי זענען פאָראַנערז פון אַ נידעריק דרוק סיסטעם וואָס קען פּראָדוצירן רעגן אָדער שניי אין אַ טאָג אָדער צוויי.
ביבליקאַל טייַטש פון האַלאָ אַרום די לבנה
דער הימל דערקלערט זיין גערעכטיקייט, און אַלע די מענטשן זען זיין כבוד. אַלע וואָס דינען סערווינג בילדער, וואָס באַרימערייַ זיך פון אפגעטער, זענען צו שאַנד: דינען אים אַלע יע געטער. קאַפּיטל 97: 6-7 (קדזשוו) .
צו דעם הויפּט קלעזמער, אַ סאַם פון דוד. די הימלען דערקלערן די כבוד פון גאָט; און די פירמאַמענט ווייַזן זיין האַנטיק ווערק - קאַפּיטל 19: 1 (קדזשוו).
איך האר, איך בין יירעס -האַקאָוועד פון דיין שיינקייט, דיין קרייישאַנז, געמאכט דורך איר און איר אַליין. מייַן ריזאַן גואל און מלך.
טוט די ביבל זאָגן עפּעס וועגן האַלאָס?
א האַלאָ איז אַ פאָרעם, בכלל קייַלעכיק אָדער ראַיעד, יוזשאַוואַלי אויבן די קאָפּ פון אַ מענטש און ינדיקייץ אַ מקור פון ליכט. פילע געפֿונען אין פילע דיפּיקשאַנז פון יאָשקע, מלאכים און אנדערע ביבליקאַל אותיות אין דער געשיכטע פון קונסט, פילע ווונדער וואָס די ביבל זאגט, אויב עפּעס, וועגן האַלאָס.
ערשטער, די ביבל רעדט ניט גלייך וועגן האַלאָס ווי באמערקט אין רעליגיעז קונסט. די קלאָוסאַסט אויסדרוקן זענען געפֿונען אין ביישפילן פון יאָשקע אין התגלות דיסקרייבד אין כבוד ליכט ( התגלות 1 ) אָדער ווען ער טשיינדזשד ביי די טראַנספיגוראַטיאָן ( מתיא 17 ). משה האט אַ פּנים וואָס שיינט מיט ליכט נאָך זיין בייַזייַן פון גאָט ( עקסאָדוס 34: 29-35 ). אָבער, אין קיינער פון די קאַסעס, די ינוואַלווד ליכט איז דיסקרייבד ווי אַ האַלאָ.
צווייטנס, עס איז קלאָר אַז די נוצן פון האַלאָס אין קונסט איז געווען איידער די צייט פון יוזל. קונסט אין ביידע וועלטלעך און אנדערע רעליגיעז קאַנטעקסץ יוטאַלייזד דעם געדאַנק פון אַ קרייַז פון ליכט אויבן די קאָפּ. אין עטלעכע פונט (געמיינט צו זיין אין די פערט יאָרהונדערט) קריסטלעך אַרטיס סטאַרטעד צו ינקאָרפּערייט האַלאָס אין זייער אַרטוואָרק ינוואַלווינג הייליק מענטשן אַזאַ ווי יאָשקע, מרים און יוסף (די הייליק משפּחה) און מלאכים. דער סימבאָליש נוצן פון האַלאָס איז געווען צו אָנווייַזן די הייליק נאַטור אָדער באַטייַט פון די פיגיערז אין די געמעל אָדער קונסט פאָרעם.
איבער צייַט, די נוצן פון האַלאָס איז עקסטענדעד ווייַטער פון ביבליקאַל אותיות צו אַרייַננעמען הייליקע פון דער קירך. ווייטער דיוויזשאַנז זענען אויך שפּעטער דעוועלאָפּעד. די אַרייַנגערעכנט אַ האַלאָ מיט אַ קרייַז אין עס צו אָפּשיקן צו יאָשקע, אַ טרייאַנגגיאַלער האַלאָ צו אָנווייַזן דערמאָנען צו די טריניטי, קוואַדראַט האַלאָס פֿאַר די נאָך לעבעדיק, און קייַלעכיק האַלאָס פֿאַר הייליקע. אין די מזרח ארטאדאקס טראַדיציע, די האַלאָ איז טראַדישאַנאַלי פארשטאנען ווי אַ ייקאַן וואָס אָפפערס אַ פֿענצטער אין הימל דורך וואָס משיח און די הייליקע קענען זיין קאַמיונאַקייטיד.
ווייטער, האַלאָס האָבן אויך געווען גענוצט אין קריסטלעך קונסט צו ויסטיילן גוט פֿון בייז. א קלאָר ביישפּיל קען זיין געפֿונען אין דעם געמעל פון שמעון ושאַקאָוו די לעצטע סאַפּער . אין עס, יאָשקע און די תלמידים זענען דיפּיקטיד מיט האַלאָס. בלויז יהודה יסקאַריאָט איז פּיינטיד אָן אַ האַלאָ, וואָס ינדיקייץ אַ דיסטינגקשאַן צווישן הייליק און אַנכאָולי, גוט און בייז.
היסטאָריש, דער באַגריף פון די האַלאָ איז אויך פֿאַרבונדן מיט אַ קרוין. ווי אַזאַ, די האַלאָ קענען פאָרשטעלן מאַדזשאַסטי און כּבֿוד ווי מיט אַ מלך אָדער וויקטאָר אין שלאַכט אָדער פאַרמעסט. פֿון דעם פּערספּעקטיוו, יאָשקע מיט אַ האַלאָ איז אַן אָנווייַז פון כּבֿוד, אַ כּבֿוד עקסטענדעד צו זיין אנהענגערס און מלאכים.
ווידער, די ביבל ינדיקייץ קיין ספּעציפיש נוצן אָדער עקזיסטענץ פון האַלאָס. היסטאָריקאַללי, האַלאָס עקסיסטירט אין קונסט איידער די צייט פון משיח אין פאַרשידן רעליגיעז סעטטינגס. האַלאָס האָבן ווערן אַן אַרטיסטיק אויסדרוק געניצט אין רעליגיעז קונסט ווי אַ וועג צו ציען ופמערקזאַמקייט אָדער כּבֿוד צו יאָשקע אָדער פאַרשידן אנדערע רעליגיעז פיגיערז פֿון די ביבל און קריסטלעך געשיכטע.
עס איז ניט געפֿונען אין די ביבל
זינט עס איז ניט געפֿונען אין די ביבל, די האַלאָ איז ביידע פּייגאַן און ניט-קריסטלעך אין זיין אָנהייב. פילע סענטשעריז איידער משיח, נייטיווז דעקערייטאַד זייער קעפ מיט אַ קרוין פון פעדערז צו פאָרשטעלן זייער שייכות מיט די זון גאָט. די האַלאָ פון פעדערז אויף זייער קעפ סימבאַלייזד די קרייַז פון ליכט וואָס אונטערשיידן די שיינינג דיווינאַטי אָדער גאָט אין דעם הימל. ווי אַ רעזולטאַט, די מענטשן געקומען צו גלויבן אַז אַדאַפּטינג אַזאַ אַ נימבוס אָדער האַלאָ פארוואנדלען זיי אין אַ מין פון געטלעך זייַענדיק.
אָבער, ינטערעסטינגלי גענוג, איידער די צייט פון משיח, דעם סימבאָל איז שוין געוויינט ניט בלויז דורך די העללעניסטיק גריכן אין 300 בק, אָבער אויך דורך די בודאַס ביז דער ערשטער יאָרהונדערט אַד אין העללעניסטיק און רוימישע קונסט, די זון-גאָט, העליאָס און רוימישע עמפּעראָרס אָפט דערשייַנען מיט אַ קרוין פון שטראַלן. ווייַל פון זיין פּייגאַן אָנהייב, די פאָרעם איז אַוווידאַד אין פרי קריסטלעך קונסט, אָבער אַ פּשוט קייַלעכיק נימבוס איז געווען אנגענומען דורך קריסטלעך עמפּעראָרס פֿאַר זייער באַאַמטער בילדער.
פֿון די מיטן פון די פערט יאָרהונדערט, משיח איז געווען געשילדערט מיט דעם קייסעריש אַטריביוט, און דיפּיקשאַנז פון זיין סימבאָל, די לאם פון גאָט, אויך געוויזן האַלאָס. אין די פינפט יאָרהונדערט, מאל זענען מאל געגעבן צו מלאכים, אָבער עס איז געווען ניט ביז די זעקסט יאָרהונדערט אַז די האַלאָ געווארן קאַסטאַמערי פֿאַר די ווירגין מרים און אנדערע הייליקע. פֿאַר אַ צייט אין די פינפט יאָרהונדערט, לעבעדיק פּערסאָנאַלאַס מענטשן זענען דיפּיקטיד מיט אַ קוואַדראַט נימבוס.
דערנאָך, בעשאַס די מיטל עלטער, די האַלאָ איז געוויינט קעסיידער אין רעפּראַזאַנטיישאַנז פון משיח, די מלאכים און די הייליקע. אָפט, די האַלאָ פון משיח איז קוואַרטערעד דורך די שורות פון אַ קרייַז אָדער ינסקרייבד מיט דריי באַנדס, ינטערפּראַטאַד צו באַטייליקן זיין שטעלע אין דער טריניטי. קייַלעכיק האַלאָס זענען טיפּיקלי געניצט צו באַטייליקן הייליקע, טייַטש די מענטשן גערעכנט ווי ספּיריטשאַוואַלי טאַלאַנטירט. א קרייַז אין אַ האַלאָ איז מערסט אָפט געניצט צו פאָרשטעלן יאָשקע. טריאַנגולאַר האַלאָס זענען געניצט פֿאַר רעפּראַזאַנטיישאַנז פון די טריניטי. קוואַדראַט האַלאָס זענען געניצט צו ויסמאָלן אַניוזשואַלי הייליק לעבעדיק פּערסאָנאַגעס.
ווי מיר האָבן סטייטיד אין די אָנהייב, די האַלאָ איז געווען אין נוצן לאַנג איידער די קריסטלעך טקופע. דאָס איז געווען אַ דערפינדונג פון די העללעניסץ אין 300 בק און איז ניט געפֿונען ערגעץ אין די שריפטן. אין פאַקט, די ביבל גיט אונדז קיין ביישפּיל פון דער שענקען פון אַ האַלאָ צו ווער עס יז. אויב עפּעס, די האַלאָ איז דערייווד פון די גראָב קונסט פאָרעם פון אלטע וועלטלעך קונסט טראדיציעס.
אינהאַלט