וועראָניקאַ אין די ביבל?.
פראגע: העלא: איך בין זייער אינטערעסירט צו וויסן ווען סאַנטאַ וועראָניקאַ איז סעלאַברייטיד. עס מוזן זיין מער ווי איין ווייַל ווען איך באַראַטנ זיך, איך געפֿינען פאַרשידענע טעג לויט די קוואלן געבעטן. מייַן אינטערעס איז אויך אין וועראָניקאַ וואָס אפגעווישט דעם פּנים פון יוזל אויף די וועג צו קאַלוואַרי?
ענטפער: לויט מסורה, נישט היסטאריע, וועראָניקאַ (אָדער בערעניסע) איז געווען א פרומע פרוי וואס האט געוואוינט אין ירושלים. זיין נאָמען איז דער ערשטער מאָל אין אַ אַפּאָקריפאַל דאָקומענט גערופֿן די אַקס פון פּילאַטע , וואָס זאגט אַז בעשאַס דעם פּראָצעס יאָשקע, אַ פרוי געהייסן Bernike or Berenice (Βερενίκη אין גריכיש אָדערוועראָניקאַ אין לאַטייַן) , שאַוטאַד פֿון ווייַטן: איך האָב געליטן אַ שטראָם פון בלוט, איך גערירט די גרענעץ פון זייער קליידער און איז געהיילט, אויף וואָס די אידן געענטפערט: מיר האָבן אַ געזעץ דורך וועלכע אַ פרוי קען נישט עדות .
טייַטש פון דעם נאָמען וועראָניקאַ
וועראָניקאַ איז אַ לאַטייַן נאָמען פֿאַר גערלז .
די טייַטש איז ` נצחון '
דער נאָמען וועראָניקאַ איז אָפט געגעבן צו איטאַליעניש גערלז. די געלעגנהייט איז מער ווי 50 מאָל אַז גערלז זענען גערופֿן וועראָניקאַ.
וועראָניקאַ סצענע אין די פּאַססיאָן דורך מעל גיבסאָן (2004)
מארק 5: 25-34
ביבליאגראפיע:
די טראַדיציע דערציילט אונדז אַז ווען יאָשקע איז געווען אויף זיין וועג צו קאַלוואַרי קעריינג דעם קרייַז, אַ פרוי געווארן ווייך און אַפּראָוטשינג אים, זי אפגעווישט איר פּנים מיט איר שלייער. יאָשקע ערלויבט עס, און זיין פּנים איז געווען מעראַקיאַלאַסלי געדרוקט אויף די שטאָף. אָבער צו קאָמפּליצירן אַלץ אַ ביסל מער, אַ דאָקומענט גערופֿן טויט זאַל דערקלערט די וועג אין וואָס וועראָניקאַ גאַט דער פּאָרטרעט פון משיח: זי געוואלט צו האָבן אַ פאַרטרעטונג פון דעם פּנים פון יאָשקע; ער האָט געבעטן דעם שלייער, אויף וועלכן דער מאָלער דאַרף אַרבעטן, און האָט אים געלאָזט מאָלן דאָס פּנים .
כּמעט גאָרנישט! און פאָרזעצן צו רעדן וועגן אַ וואָלוסיאַן - ווייניקער גרויזאַם ווי די וואָלוסיאַן גואל שטראָף - וואָס האָט איר גיין צו רוים און דאָרט זי באַקענענ אים צו עמפּעראָר טיבעריוס, וואָס איז געהיילט ווי באַלד ווי ער געזען דעם הייליק פּנים. איידער געשטארבן, וועראָניקאַ וואָלט באַפרייַען די רעליק צו פּאָפּע סט קלעמענט.
עס איז אַ אַפּאָקריפאַל דאָקומענט פֿון די 5 יאָרהונדערט גערופֿן דאָקטערין פון אַדדאַי וווּ עס איז געזאָגט אַז דאָס בילד פון די האר איז געשיקט צו די טאָכטער פון דעם מלך פון עדעססאַ, וואָס, צופאַל, איז אויך גערופֿן בערעניסע. דאָס איז דער פאַרקערט פון וואָס איז געזאָגט אין די פילאטוס אַקס . וואָס צו טראַכטן פון אַלע דעם באַלאַגאַן? אין מיין מיינונג, אַלץ איז אַ ריין געשיכטע פון אַליז, אָבער איך האָבן צו דערקענען אַז די טעאָריע איז פאַרשפּרייט אין וואָס מיקסינג די געשיכטע פון די רוח פּנים און וועראָניקאַ איז יידענאַפייד מיט די כעמעראַגיישאַן פון די גאָספּעלס. אָבער אין פאַקט, גאָרנישט קען פּאַסירן ווי פאַקטיש וויסנשאַפֿט.
עוסעביאָ, אין זיין עקקלעסיאַסטיקאַל געשיכטע , גערעדט וועגן קיסריה פיליפּפּי, זאגט ווערבאַטים אַז איך טאָן ניט טראַכטן עס איז באַקוועם צו שטילן אַ דערציילונג וואָס זאָל גיין צו די זאמען. די כעמערויד וואָס דער גואל איז געהיילט פון איר קראַנקייט איז געזאגט צו קומען פֿון דער זעלביקער שטאָט; דאָ איז זיין הויז און עס איז אַ דענקמאָל פון דעם נס פּערפאָרמד דורך די ראַטעווער.
אויף אַ שטיין אין פראָנט פון די הויז וווּ די כעמערויד פּלאַץ איז, עס איז אַ בראָנדז סטאַטוע פון אַ פרוי אויף איר ניז און מיט איר הענט סטרעטשט אין אַ שטעלונג פון ימפּלאָרינג; אויף די צוריק פון עס, עס איז אן אנדער סקולפּטור וואָס רעפּראַזענץ אַ מענטש שטייענדיק אלנגעוויקלט אין אַ מאַנטל און ריטשינג זיין האַנט צו די פרוי.
ביי זיין פֿיס, אויף דעם וועג, אַ געוויקס פון אומבאַקאַנט מינים וואקסט און ריסעס צו די ברעג פון די בראָנדז מאַנטלע. דער פאַבריק איז זייער עפעקטיוו ווייַל עס קיורז אַלע חולאתן. עס איז געזאָגט אַז די סטאַטוע רעפּראַזענץ יאָשקע און אַזוי פארבליבן ביז דעם טאָג; מיר האָבן געזען עס מיט אונדזער אייגענע אויגן ווען מיר געווען אין דער שטאָט . סאָזאָמענאָ דערציילט אַז די סקולפּטור אין כּבֿוד פון דעם גואל איז חרובֿ בעשאַס די פֿאַרפֿאָלגונג פון דזשוליאַן אַפּאָסטאַטע.
די דיסקריפּשאַן פון די גענייגט כעמערויד מיט די אויסגעשטרעקט הענט און די האר וואָס יקסטענדז זיין האַנט קען פירן צו טראַכטן אַז זי איז דער וואָס זינט די מיטן פון די פופצנטן יאָרהונדערט אין די מערב איז רעפּריזענטיד ווי אַ פרום פרוי וואָס דרייז די פּנים פון דעם גואל ווען איך איז געווען אויף מיין וועג צו קאַלוואַרי.
אָבער, גאָרנישט אָטערייזיז קאַנפיוזינג אָדער רידזשעקטינג די מענטש פון כעמערוידז - גערופֿן Bernike (וועראָניקאַ) אין די אלטע זיבעט קאַפּיטל פון די פילאטוס אַקס -, מיט אַלע סאַבסאַקוואַנט וועריאַנץ פון די בילד פון דער גואל מעראַקיאַלאַסלי געדרוקט אויף אַ שטאָף.
איינער איז פאַקטיש און, רובֿ מסתּמא, די אנדערע איז אַ וואַריאַנט פון דער ערשטער. העמאָררהאַגע עקסיסטירט ווי די גאָספּעלס באַווייַזן, אָבער וועראָניקאַ קען נאָר זיין אַ פרום מסורה אָן אַ פאַקטיש יקער. און לאָזן אונדז נישט רעדן וועגן דער פראנצויזיש קולטור וואָס זאגט אַז וועראָניקאַ איז די פרוי פון זאַקטשאַעוס און אַז זיי ביידע געגאנגען צו גאַול צו פּריידיקן קריסטנטום! ווי דערמאנט אין דעם אוניווערסיטעט: דאָס איז שוין צו באַקומען אַ באַמערקונג .
אָבער, אין די 16 יאָרהונדערט, די געאַכט קאַרדינאַל באַראָניאָ - און באַראָניאָ פון מיין חסרונות! - געשריבן אין זיין אַנאַלז די אָנקומען פון וועראָניקאַ אין רוים געבראכט דעם טייַער רעליק, און אַזוי זיין יום טוּב אנגעהויבן 4 פעברואר . סאַן קאַרלאָס באָרראָמעאָ זיך - פון וועמען מיר האָבן צו שרייַבן - קאַמפּאָוזד אַ האַנדל און אַ מאַסע אין אַמבראָסיאַן רייט.
אָבער זינט די דערציילונג נאָך לאַקס עפּעס שייַכות צו עטלעכע מיסטיש זעאונג וואָס קען באַשטעטיקן עס, עס געקומען אין 1844 ווען אַ פראנצויזיש קאַרמעליטע מאָנאַשקע געהייסן שוועסטער מאַריאַ דע סאַן פּעדראָ, האט אַ געדאַנק אין וואָס סאַנטאַ וועראָניקאַ באוויזן צו רייניקן זיין פּנים צו משיח. אויך דערציילט אים אַז די סאַקרילעגיאָוס אַקשאַנז און בלאַספעמיעס פון הייַנט צוגעגעבן צו די בלאָטע, שטויב און שפּייַעכץ וואָס געמאכט די פּנים פון די גואל גראָב.
דאָס איז ווערט אַזוי אַז איבערגעגעבנקייט צו די הייליק פּנים איז געשטארקט אין פילע אייראפעישע לאָוקיישאַנז, דער הויפּט פראנצויזיש, איטאַליעניש און שפּאַניש, און אפילו עטלעכע רעליגיעז קאָנגרעגאַטיאָנס דערמאָנען דעם נייַע איבערגעגעבנקייט, וואָס לעסאָף איז געווען באוויליקט דורך לעאָ קסייי, 12. 1885.
דאָך, וועראָניקאַ ס נאָמען איז ניט דערשייַנען אין קיין פון די אלטע היסטארישע מאַרטיראַלאַדזשיז און אפילו אין אַלטע. אין די ייקאַנאַגראַפיק טעמע, איך טאָן נישט וועלן צו אַרייַן, ווייַל אַחוץ דעם איז קאָמפּליצירט, דאָס איז נישט מיין שטאַרקייט.
ביבליאגראפיע:
- וואַנוטעללי, פּי. פּרעס זאַל וועב סינאָפּטיקס , רוים, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum באַנד קסיי, Città N. Editrice, רוים, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
אינהאַלט