זעאונג און חלומות אין די ביבל
ינטערפּריטיישאַנז פון חלומות און וויזשאַנז. יעדער מענטש חלומות. אין דער צייט פון דער ביבל, מענטשן אויך האָבן חלומות. דאָס זענען געווען פּראָסט חלומות און אויך ספּעציעל חלומות. אין די חלומות דיסקרייבד אין די ביבל עס איז אָפט אַ אָנזאָג אַז דער באַל - כאַלוימעס געץ פֿון גאָט. מענטשן אין די צייט פון די ביבל געגלויבט אַז גאָט קען רעדן צו מענטשן דורך חלומות.
באוווסטער חלומות פון די ביבל זענען די חלומות וואָס יוסף האט. ער האט אויך די טאַלאַנט צו דערקלערן חלומות, אַזאַ ווי דער מענאַדעוו און דער בעקער. אויך אין די ניו טעסטאַמענט מיר לייענען אַז גאָט ניצט חלומות צו מאַכן טינגז קלאָר פֿאַר מענטשן. אין דער ערשטער קריסטלעך עולם, חלומות זענען געזען ווי אַ צייכן אַז דער רוח איז ארבעטן.
דרעאַמס אין די צייט פון די ביבל
אין די טעג פון די ביבל, מענטשן געחלומט פון הייַנט. 'דרעאַמס זענען ליגט'. דאָס איז אַ באַוווסט דערקלערונג און אָפט דאָס איז אמת. דרעאַמס קענען אָפּנאַרן אונדז. דאָס איז איצט, אָבער מען אויך געוואוסט אַז אין די צייט פון די ביבל. די ביבל איז אַ ניכטער בוך.
עס וואָרנז קעגן די אָפּנאַר פון חלומות: 'ווי דער חלום פון עמעצער וואָס איז הונגעריק: ער חלומות וועגן עסנוואַרג, אָבער איז נאָך הונגעריק ווען ער אַווייקאַנז; אָדער פון עמעצער וואָס איז דאָרשטיק און דרימז אַז ער טרינקט, אָבער נאָך איז דאָרשטיק און טרוקן ווען ער וועקן זיך (ישעיה 29: 8). די מיינונג אַז חלומות טאָן ניט האָבן פיל צו טאָן מיט פאַקט קענען אויך זיין געפֿונען אין די ספר פון עקקלעסיאַסטעס. עס זאגט: קראַודז פירן צו פאַרכאָלעמט און אַ פּלאַץ פון רעדן צו פּלאַפּלען און פאַרכאָלעמט און ליידיק ווערטער זענען גענוג. (עקקלעסיאַסטעס 5: 2 און 6).
נייטמער אין די ביבל
שרעקעדיק חלומות, נייטמערז, קענען מאַכן אַ טיף רושם. נייטמערז זענען אויך דערמאנט אין די ביבל. דער נביא ישעיה טוט נישט רעדן פון אַ נייטמער, אָבער ניצט דעם וואָרט מורא פון מורא (ישעיה 29: 7). דזשאָב אויך האט דייַגעס חלומות. ער זאגט וועגן דעם: פֿאַר ווען איך זאָגן, איך געפֿינען טרייסט אין מיין בעט, מיין שלאָף וועט יז מיין טרויער, און איר יבערשרעקן מיר מיט חלומות,
און די בילדער איך זען שרעקן מיר (דזשאָב 7: 13-14).
גאָט קאַמיונאַקייץ דורך חלומות
גאָט רעדט דורך חלומות און וויזשאַנז .אין נומבערס, איינער פון די מערסט וויכטיק טעקסץ וועגן ווי גאָט קענען נוצן חלומות צו באַקומען אין קאָנטאַקט מיט מענטשן. עס גאָט דערציילט אהרן און מירדזשאַם ווי ער קאַמיונאַקייץ מיט מענטשן.
און גאָט האָט אַראָפּגענידערט צום וואָלקן, און האָט זיך געשטעלט בײַם אײַנגאַנג פֿון געצעלט, און האָט גערופֿן אַהרן און מרים. נאָך זיי ביידע געקומען פאָרויס, ער געזאגט: הערט גוט. אויב עס איז אַ נביא פון די האר מיט דיר, איך וועל מאַכן זיך באַקאַנט מיט אים אין וויזשאַנז און וועל רעדן צו אים אין חלומות. אָבער מיט משה, מיין קנעכט, אויף וועמען איך קען זיך גאָר פאַרלאָזן, האָב איך זיך אנדערש געטראָפן: איך רעד גלייך, קלאָר, ניט אין רעטעניש מיט אים, און ער קוקט אויף מיין געשטאַלט. ווי אַזוי טאָן איר אַרויספאָדערן צו מאַכן רימאַרקס צו מיין קנעכט משה? ן (נומבערס 12: 5-7)
גאָט רעדט מיט מענטשן, מיט נביאים, דורך חלומות און וויזשאַנז. די חלומות און וויזשאַנז זענען נישט שטענדיק קלאָר, אַזוי עס איז אַ רעטעניש. דרעאַמס מוזן זיין קלאָר. זיי אָפט פרעגן פֿאַר אַ דערקלערונג. גאָט דילז מיט משה אין אַ אַנדערש וועג. גאָט פּריטשיז גלייַך צו משה און נישט דורך חלומות און וויזשאַנז. משה האט אַ ספּעציעלע פּאָזיציע ווי אַ מענטש און פירער פון די מענטשן פון ישראל.
די ינטערפּריטיישאַן פון חלומות אין די ביבל
די מעשיות אין די ביבל זאָגן וועגן די חלומות וואָס מענטשן באַקומען . די חלומות אָפט רעדן נישט פֿאַר זיך. דרעאַמס זענען ווי רידאַלז וואָס מוזן זיין סאַלווד. איינער פון די מערסט באַרימט חלום ינטערפּרעטערס אין די ביבל איז יוסף. ער האט אויך באקומען ספּעציעל חלומות. די צוויי חלומות פון יוסף זייַנען וועגן די שייווז וואָס בויגן זיך פֿאַר זיין שעף און וועגן די שטערן און די לבנה וואָס בויגן פֿאַר אים (גענעסיס 37: 5-11) . עס איז נישט געשריבן אין די ביבל צי ער זיך דערנאָך געוואוסט וואָס די חלומות מיינען.
אין די קאַנטיניויישאַן פון דער דערציילונג, יוסף ווערט דער וואָס דערקלערט חלומות. יוסף קענען דערקלערן די חלומות פון די גיווער און די בעקער (גענעסיס 40: 1-23) . שפּעטער ער אויך דערקלערט זיין חלומות צו די פעראָו פון מצרים (גענעסיס 41) . די ינטערפּריטיישאַן פון חלומות קומט נישט פֿון יוסף זיך. יוסף זאגט צו דער גיווער און די בעקער: די ינטערפּריטיישאַן פון חלומות איז אַ ענין פון גאָט, איז ניט עס? זאג מיר יענע חלומות סאַמדיי (גענעסיס 40: 8). יוסף קענען דערקלערן חלומות דורך די פּראַמפּטינגז פון גאָט .
דניאל און דער מלך ס חלום
אין דער צייט פון דעם גלות פון בבל, איז דניאל דערקלערט דעם חלום פון מלך נעבוטשאַדנעזזאַר. נעבוטשאַדנעזזאַר איז קריטיש קעגן די דעקליטטערס פון חלומות. ער דערקלערט אַז זיי זאָלן ניט בלויז דערקלערן דעם חלום, אָבער אויך זאָגן אים וואָס ער געחלומט. דער חלום ינטערפּראַטערז, די מאַדזשישאַנז, טשאַרמערס, מאַדזשישאַנז אין זיין פּלאַץ קענען נישט טאָן דאָס. זיי מורא פֿאַר זייער לעבן. דניאל קענען פאָרן דעם חלום און זיין דערקלערונג צו דעם מלך דורך געטלעך התגלות.
דניאל איז קלאָר אין וואָס ער ריפּאָרץ צו דעם מלך: ניט קלוג מענטשן, טשאַרמערס, מאַדזשישאַנז אָדער צוקונפֿט פּרידיקטערז קענען אַנטדעקן אים די מיסטעריע וואָס דער מלך וויל צו פֿאַרשטיין. אָבער עס איז אַ גאָט אין הימל וואָס אַנטדעקן סודות. ער האָט געזאָגט צום מלך נעבוטשאַדנעזזאַר וואָס וועט פּאַסירן אין די סוף פון די צייט. דער חלום און די וויזשאַנז וואָס געקומען צו איר בעשאַס דיין שלאָף זענען די (דניאל 2: 27-28 ). דערנאָך דניאל דערציילט דעם מלך וואָס ער געחלומט און דאַן דניאל דערקלערט דעם חלום.
חלום ינטערפּריטיישאַן דורך ונבעליעווער
ביידע יוסף און דניאל אָנווייַזן אין די ינטערפּריטיישאַן פון חלומות אַז די ינטערפּריטיישאַן קומט נישט בפֿרט פֿון זיך, אָבער אַז די ינטערפּריטיישאַן פון אַ חלום קומט פון גאָט. עס איז אויך אַ דערציילונג אין די ביבל אין וואָס עמעצער וואָס גלויבט ניט אין דעם גאָט פון ישראל דערקלערט אַ חלום. די ינטערפּריטיישאַן פון חלומות איז נישט רעזערווירט פֿאַר געגלויבט. אין ריטשטערן איז די דערציילונג פון אַ פּייגאַן וואָס דערקלערט אַ חלום. ריכטער גידעאָן, וואָס בעסאָד ליסאַנז, איז ינקעראַדזשד דורך די דערקלערונג (ריכטער 7: 13-15).
דרימינג אין די בשורה פון מתיא
ניט בלויז אין די אַלטע טעסטאַמענט, גאָט רעדט צו מענטשן דורך חלומות. אין די ניו טעסטאַמענט, יוסף איז מרים ס כאַסענע, ווידער אַ יוסף, וואָס באקומט אינסטרוקציעס פון די האר דורך חלומות. די מבשר מתיא באשרייבט פיר חלומות אין וואָס גאָט רעדט צו יוסף. אין דער ערשטער חלום, ער איז געלערנט צו נעמען מרים, וואָס איז געווען שוואַנגער, צו זיין פרוי (מתיא 1: 20-25).
אין זיין צווייטע חלום, עס איז קלאָר צו אים אַז ער מוזן אַנטלויפן צו מצרים מיט מרים און יאָשקע בעיבי (2: 13-15). אין דעם דריטן חלום ער איז ינפאָרמד וועגן דעם טויט פון הורדוס און אַז ער קענען בעשאָלעם צוריקקומען צו ישראל (2: 19-20). דערנאָך, אין אַ פערט חלום, יוסף באקומט די ווארענונג נישט צו גיין צו גליל (2:22). אין צווישן באַקומעןדי חכמים פון מזרחאַ חלום מיט די באַפֿעל נישט צו צוריקקומען צו הורדוס (2:12). אין די סוף פון מתיא ס בשורה, דערמאָנען פון די פרוי פון פילאטוס, וואָס אין אַ חלום געליטן אַ פּלאַץ וועגן יאָשקע (מתיא 27: 19).
דרימינג אין דער ערשטער קירך פון משיח
נאָך דעם טויט און המתים פון יאָשקע, עס איז נישט אַז קיין מער חלומות קומען פֿון גאָט. אויף דער ערשטער טאָג פון שבועות, ווען דער רוח איז אויסגעגאסן, דער שליח פעטרוס גיט אַ רעדע. ער ינטערפּראַטאַד די אַוטאָורינג פון די רוח ווי פּרעדיקטעד דורך דער נביא יואל: וואָס איז געשעעניש דאָ איז מודיע דורך דער נביא יואל: אין די סוף פון צייט, גאָט זאגט, איך וועל גיסן מיין גייסט אויף אַלע מענטשן. דאַן דיין זין און טעכטער וועלן נביאות זאָגן, יונגע מענטשן וועלן זען וויזשאַנז און אַלט מענטשן חלום פנימער.
יאָ, איך וועל גיסן מיין גייסט אויף אַלע מיין קנעכט און קנעכט אין דער צייט, אַזוי אַז זיי וועלן נביאות זאָגן. (אַקס 2: 16-18). מיט די אַוטפּאָורינג פון די רוח, אַלט מענטשן וועלן זען חלום פנימער און יונג מענטשן וויזשאַנז. פאולוס איז געפירט דורך דער גייסט פון גאָט בעשאַס זיין מישאַנערי דזשערניז. מאל אַ חלום האט אים דער קלו ווו ער זאָל גיין. אַזוי פאולוס געחלומט פון אַ מענטש פון מאַסעדאָניאַ פאַך צו אים: קרייַז איבער צו מאַסעדאָניאַ און קומען צו אונדזער הילף! (אַקס 16: 9). אין ביבל ספר פון אַקס, חלומות און וויזשאַנז זענען אַ צייכן אַז גאָט איז פאָרשטעלן אין דער קירך דורך די רוח.
אינהאַלט