זעקס ומפרוכפּערדיק וואָמען אין די ביבל וואָס לעסאָף געבורט.
סאַראַ, אברהם 'ס פרוי:
די נאָמען פון אַבראַם ס פרוי איז געווען סאַראַי ... אָבער סאַראַי איז ומפרוכפּערדיק און האט קיין קינד , גענ. 11: 29-30.
ווען גאָט האָט גערופֿן אברהם צו פארלאזן אור און גיין קיין כנען, האָט ער צוגעזאָגט אים צו מאַכן אַ גרויס פאָלק , גענ 1: 1. דערנאָך האָט גאט אים געזאָגט אז פון אים וועט ארויסקומען א גרויס פאלק ווי זאמד פון ים און ווי שטערן פון הימל וואָס מען קען נישט רעכענען; אַז דורך דעם מענטשן ער וואָלט בענטשן אַלע די פאַמיליעס פון דער ערד: ער וואָלט געבן זיי די שריפטן, די התגלות פון זיך אין די קייפל פּריזאַפּץ און סעראַמאָוניז רייַך אין סימבאַליזאַם און לערנונגען, וואָס וואָלט זיין די פריימווערק פֿאַר די מאַניפעסטאַטיאָן פון משיח. העכסט מקיים פון אַלע זיין ליבע פֿאַר מענטשן.
אברהם און סאַראַ זענען טעסטעד
זיי זענען שוין אַלט און, צו דערגאַנג די קלאָר פּראָבלעם, זי איז אויך סטערילע. ביידע זענען געפרואווט צו טראַכטן אַז די זאמען קען נאָר קומען דורך האַגאַר, סאַראַ ס קנעכט. דער מנהג דערנאָך איז געווען צו באַטראַכטן די קנעכט ווי אַ פאַרמעגן פון די אבות און אַז די קינדער וואָס זענען געבוירן מיט זיי זענען לאַדזשיטאַמאַט. אָבער, דאָס איז נישט די געטלעך פּלאַן.
ווען ישמאַעל איז געבוירן, אברהם איז שוין זעכציק יאָר אַלט. די שטראָף פֿאַר דעם דורכפאַל איז די רייוואַלרי צווישן האַגאַר און סאַראַ און צווישן זייערע ריספּעקטיוו קינדער, וואָס קאַלמאַנייטיד אין די יקספּאַלשאַן פון די שקלאַף מיידל און איר זון. אָבער, מיר זען דאָ די רחמנות פון גאָט, דורך פּראַמאַסינג אברהם אַז פֿון ישמאַעל אַ פאָלק וואָלט אויך זיין זיין קינדסקינדער, גענ 16: 10-12; 21:13, 18, 20.
נאָך זייער נעבעך דורכפאַל, די אמונה פון אברהם און סאַראַ האט צו וואַרטן כּמעט פערצן יאָר ביז דער געבורט פון יצחק, דער לאַדזשיטאַמאַט זון פון דעם צוזאָג. דער פּאַטריאַרטש איז שוין הונדערט יאָר אַלט. און נאָך אברהם 'ס אמונה איז געווען פּרוווד ווידער דורך אַסקינג גאָט צו קרבן זיין זון יצחק. די עפּיסטלע צו די עברים זאגט אַז: דורך אמונה, אברהם, ווען טעסטעד, געפֿינט יצחק; און דער, וועלכער האָט באקומען די הבטחות, האָט מקריב געווען זיין איינציקן, ווייל מען האָט אים געזאָגט: אין יצחק וועט מען אייך רופן; טראכטן אַז גאָט איז שטאַרק צו כאַפּן אפילו פֿון די טויט, פֿון וואָס פיגוראַטיוועלי, ער אויך באקומען אים ווידער, האָבן. 11: 17-19.
מער ווי איין מענטש פאַרצווייפלט פֿאַר קיין משפּחה פון אַ סטערילע פרוי איז געפרואווט צו זיין ומגעטרייַ, און די קאַנסאַקווענסאַז האָבן געווען ווייטיקדיק. כאָטש האַגאַר און ישמאַעל זענען די כייפעץ פון גאָט 'ס רחמנות און באקומען הבטחות, זיי זענען יקספּעלד פון די פּאַטריאַרטשאַל הויז און, עפשער, די קאַנסאַקווענסאַז פון דעם טעות, האָבן אַ פּראַל אויף די עטניק, ראַסיש, פּאָליטיש און רעליגיעז רייוואַלרי צווישן אידן און אַראַבס, די ריספּעקטיוו קינדסקינדער פון יצחק און ישמאַעל.
אין דעם פאַל פון אברהם, גאָט האט שוין עריינדזשד וואָס ער וואָלט טאָן אין די רעכט צייט. די אבות פון די פּאַטריאַרטש איז טעסטעד און געשטארקט און, טראָץ זיין דורכפאַל, ער ערנד דעם טיטל פון פאטער פון אמונה. אַבֿרהם ס קינדסקינדער וואָלט געדענקען אַז די אָנהייב פון זיין מענטשן איז געווען דורך אַ נס: דער זון פון אַ הונדערט-יאָר-אַלט עלטער און אַן אַלט פרוי וואָס איז געווען ומפרוכפּערדיק אַלע זיין לעבן.
2. רבקה, ווייב יצחק:
און יצחק האָט מתפּלל געווען צו גאָט פֿאַר זײַן ווײַב, וואָס איז געווען אַן עקרה; און יהוה האָט עס אָנגענומען; און רעבעקקאַ טראָגעדיק זיין פרוי. ... ווען זיין טעג צו געבורט זענען מקיים, ערשט עס זענען געווען צווילינג אין זיין בויך. ... און יצחק איז געווען זעכציק יאָר אַלט ווען זי האָט געבוירן , גענ. 25:21, 24, 26.
יצחק, וואָס האָט ינכעראַטיד די צוזאָג אַז אַ גרויס שטאָט וועט קומען אויס פון אים צו בענטשן די וועלט, איז אויך טעסטעד ווען זיין פרוי רעבעקאַ אויך פּרוווד צו זיין ומפרוכפּערדיק ווי מוטער סאַראַ. אין קאַנסייסקייט פון דער דערציילונג, עס איז נישט געזאָגט ווי לאַנג די שטערונג אָוווערוועלמד אים, אָבער ער זאגט אַז ער האָט מתפלל געווען פֿאַר זיין פרוי, און דזשעהאָוואַה האָט עס אנגענומען; און רעבעקקאַ איז טראָגעדיק געוואָרן. אן אנדער נס וואָס וואָלט האָבן צו זאָגן זייער קינדסקינדער וועגן גאָט, וואָס האלט זיין הבטחות.
3. רחל, יעקבֿס ווייב:
און גאָט האָט געזען אַז לאה איז פֿאַראַכט, און האָט אים געבאָרן קינדער, אָבער רחל איז געווען אַן עקרה , גענ 29: 31.
ווען זי האָט געזען רחל, וואָס האָט נישט געגעבן קיין קינדער צו יעקב, האָט זי מקנא געווען איר שוועסטער און האָט געזאָגט צו יעקב: 'גיב מיר קינדער, אָדער איך וועל שטאַרבן . גענ 30: 1.
און גאָט האָט געדענקט רחלען, און גאָט האָט זי צוגעהערט, און האָט געגעבן אירע קינדער. און ער איז טראָגעדיק געוואָרן, און האָט געבאָרן אַ זון, און האָט געזאָגט: 'גאָט האָט צוגענומען מיין צרה'; און יוסף האָט גערופֿן זײַן נאָמען, אַזוי צו זאָגן: לייג דזשעהאָוואַה אן אנדער זון . ' גענ 30: 22-24.
רחל, די פרוי פֿאַר וועמען יעקב האָט געארבעט שווער פֿאַר פערצן יאָר פֿאַר זיין פעטער לאַבאַן, איז געווען ומפרוכפּערדיק. זי ליב געהאט איר מאַן און געוואלט צו ביטע אים מיט געבן איר אויך זאמען. עס איז געווען אַ באַליידיקונג ניט צו קענען צו פאַרשטיין. רחל האָט געוואוסט אַז וועגן איר אַנדערע פרוי און אירע צוויי דינסטן, וואָס האָבן שוין געגעבן אירע מענער, האָט יעקב געהאט א באזונדערע ליבשאפט פאר איר און האָט אויך געוואלט אָנטייל נעמען אין געבן אירע קינדער וואָס וועלן מקיים זיין דעם צוזאָג פון א גרויסן פאָלק. אזוי, אין זיין צייט, גאָט געגעבן אים צו זיין די מוטער פון יוסף און בנימין. אין פאַרצווייפלונג, ער האט שוין אויסגעדריקט אַז אויב ער האט קיין קינדער, ער וואָלט בעסער שטאַרבן.
פֿאַר די וואַסט מערהייט פון מאנען, זייַענדיק עלטערן איז אַ פונדאַמענטאַל טייל פון זייער מעקייַעם ווי מענטשן, און זיי פיל פאַרלאַנג צו האָבן קינדער. עטלעכע מצליח, אין טייל, דורך ווערן אַדאַפּטיוו עלטערן; אָבער דאָס איז בכלל נישט גאָר באַפרידיקן זיי ווי בייאַלאַדזשיקאַל עלטערן.
מערידזשיז אָן קינדער האָבן אַלע רעכט צו דאַוונען און פרעגן אנדערע צו דאַוונען פֿאַר זיי אַזוי אַז גאָט זאל געבן זיי די ברכה פון פאַטהערהאָאָד און מאַמעשאַפט. אָבער, זיי מוזן לעסאָף אָננעמען גאָט 'ס וועט פֿאַר זייער לעבן. לויט ראָם, ער ווייסט וואָס איז בעסטער. 8: 26-28.
4. מאַנאָאַ ס פרוי:
און עס איז געווען אַ מענטש פֿון זאָראַ פֿון שבט דן, וועמענס נאָמען איז געווען Manoa; און זיין פרוי איז געווען ומפרוכפּערדיק און האט קיינמאָל געהאט קינדער. צו דער פרוי, דער מלאך פון דזשעהאָוואַה ארויס און געזאגט: 'זע, איר זענט ומפרוכפּערדיק און איר האָט קיינמאָל געהאט קינדער; אָבער איר וועט פאַרשטיין און געבן געבורט צו אַ זון, קלייַבן. 13: 2-3.
און די פֿר gave האָט געבאָרן אַ זון, און זי האָט געהײסן שמשון. און דאָס קינד איז געוואקסן, און גאָט האָט געבענטשט , יו.
מאַנאָאַה ס פרוי איז אויך ינפערטאַל. אָבער, גאָט האט פּלאַנז פֿאַר איר און איר מאַן. ער האָט געשיקט אַ מלאך מיט דער אָנזאָג אַז ער וואָלט האָבן אַ זון. דער מענטש וואָלט זיין עפּעס ספּעציעל; ער וואָלט זיין אפגעשיידט פון זיין מוטער טראכט מיט די נאַזאַריטע ניידער, אפגעשיידט פֿאַר די דינסט פון גאָט. ער זאָל נישט טרינקען ווייַן אָדער עפּלזאַפט, אָדער שנייַדן זיין האָר, אַזוי זיין מוטער זאָל אויך אָפּהאַלטן פון טרינקט מאַשקע פֿון שוואַנגערשאַפט און נישט עסן עפּעס טמא. ווי אַ דערוואַקסן, דער מענטש וואָלט זיין אַ ריכטער איבער ישראל און באַפרייַען זיין מענטשן פון די דריקונג וואָס די פּלשתים האָבן געפֿירט צו זיי.
דער מלאך וואָס מאַנאָאַה און זיין פרוי געזען איז די זייער בייַזייַן פון גאָט אין ריין פאָרעם.
5. אַנאַ, פרוי פון עלקאַנאַ:
און ער האָט געהאַט צװײ װײַבער; די נאָמען פון איינער איז געווען אננא, און די נאָמען פון די אנדערע, פּענינאַ. און פּענינאַ האט קינדער, אָבער אַנאַ האט נישט האָבן זיי.
און איר קאָנקורענט יראַטייטאַד איר, אַנגגערינג איר און טרויעריק איר ווייַל דזשעהאָוואַה האט נישט געבן איר צו האָבן קינדער. אַזוי איז געווען יעדער יאָר; ווען ער איז ארויפגעגאנגען צום הויז פון דזשעהאָוואַה, ער האָט איר אַזוי יראַטייטאַד; פֿאַר וואָס אַנאַ געשריגן, און האט ניט עסן. און איר מאַן עלקאַנאַ האָט געזאָגט: 'אַנאַ, וואָס וויינסטו? פארוואס טאָן ניט איר עסן און וואָס איז דיין האַרץ אַפליסטיד? איז ניט איך בעסער פֿאַר דיר ווי צען קינדער? '
און אַנאַ איז אויפגעשטאנען נאכדעם ווי זי האָט געגעסן און געטרונקען אין סילאָ; און בשעת דער פּריסט עלי איז געזעסן אין אַ שטול ביי אַ זייַל פון דעם טעמפּל פון דזשעהאָוואַה, זי ביטערלי מתפלל געווען צו די האר, און געוויינט שעפעדיק.
און ער האָט געזאָגט: יהוה פון די אַרמיז, אויב איר באַגערן צו זען די צרה פון דיין קנעכט און געדענקען מיר, און טאָן ניט פאַרגעסן דיין קנעכט, אָבער געבן דיין קנעכט אַ זכר קינד, איך וועל אָפּגעבן עס צו די האר יעדער טאָג. פון זיין לעבן, און ניט רייזער איבער זיין קאָפּ ' . איך סאַם 1-2; 6-11 .
עלי האָט געענטפערט און געזאָגט: 'גיי בשלום, און דער גאט פון ישראל וועט דיר געבן די בקשה וואָס דו האָסט געמאכט.' און זי האָט געזאָגט: 'געפֿינען דיין קנעכט חן פֿאַר דיין אויגן.' איז געווען ניט טרויעריק.
און זיי זייַנען אויפגעשטאַנען אין דער פרי, און האָבן זיך געבוקט פאַר גאָט, און האָבן זיך אומגעקערט און זײַנען געגאַנגען צו זײַן הויז אין רמה. און עלקאַנאַ איז געווארן זיין פרוי אַנאַ, און דזשעהאָוואַה געדענקט איר. עס איז געווען אַז נאָך די צייט פארביי, נאָך קאַנסיווד אַן, זי געבוירן אַ זון און האָט געהייסן אים שמואל, אַזוי צו זאָגן: ווייַל איך געבעטן דזשעהאָוואַה.
'איך האָב מתפלל געווען פֿאַר דעם קינד, און דזשעהאָוואַה האָט מיר געגעבן וואָס איך געפרעגט. איך אויך אָפּגעבן עס צו דזשעהאָוואַה; יעדער טאָג איך לעבן, דאָס וועט זיין פֿון דזשעהאָוואַה. 'און ער האָט זיך דאָרטן געבוקט צו גאָט. איך סאַם 1: 17-20; 27-28.
אַנאַ, ווי ראַקעל, האָט געליטן פון ניט האָבן קינדער פון איר מאַן און געליטן די שפּאָט פון פּענינאַ, איר קאָנקורענט, עלקאַנאַ ס אנדערע פרוי. איין טאָג ער אויסגעגאסן זיין האַרץ פֿאַר גאָט, געבעטן פֿאַר אַ זון און געפֿינט צו געבן עס צו גאָט פֿאַר זיין דינסט. און ער האָט געהאַלטן זײַן וואָרט. דער זון איז געווארן דער גרויסער נביא שמואל, גאַלעך און די לעצטע ריכטער פון ישראל, פון וועמען די פסוק זאגט: און שמואל איז אויפֿגעוואַקסן, און דזשעהאָוואַה איז געווען מיט אים, און ער האָט ניט לאָזן קיין פון זיין ווערטער פאַלן צו דער ערד. איך סאַם 3:19
6. עליזאַבעטה, פרוי פון זאַטשאַריאַס:
עס איז געווען אין די טעג פון הורדוס, מלך פון יהודה, אַ גאַלעך געהייסן זאַטשאַריאַס, פֿון די קלאַס פון אַביאַה; זיין פרוי איז געווען פֿון די טעכטער פון אהרן און זיין נאָמען איז עליזאַבעטה. ביידע זייַנען געווען צדיקים פאר גאָט, און זיי זענען אומבאַקאַנט אין אַלע די מצוות און אָרדאַנאַנסיז פון די האר. אָבער זיי האָבן קיין זון ווייַל עליזאַבעטה איז ומפרוכפּערדיק, און ביידע זענען שוין אַלט , לוק. 1: 5-7.
עס איז געווען אַז ווען זאַטשאַריאַס עקסערסייזד די כהונה פֿאַר גאָט לויט צו די סדר פון זיין קלאַס, לויט צו די מנהג פון די מיניסטעריום, עס איז געווען זיין קער צו פאָרשלאָגן קטורת, אַרייַן די מיזבייעך פון די האר. און די גאנצע מאַסע פון מענטשן איז געווען מתפלל אין דער צייט פון קטורת. און אַ מלאך פון די האר ארויס שטייענדיק אויף די רעכט פון דעם מזבח פון קטורת. און זאַטשאַריאַס איז געווען דערשראקן צו זען אים און מורא איז אָוווערוועלמד. אבער דער מלאך האט געזאגט צו אים: 'זעטשאַריאַה, טאָן ניט מורא; ווייַל דיין תפילה איז געהערט, און דיין פרוי עליזאַבעטה וועט געבן איר אַ זון, און איר וועט רופן זיין נאָמען יוחנן.
נאָך יענע טעג, זיין פרוי עליזאַבעטה קאַנסיווד און פארבארגן פינף חדשים, אַזוי צו זאָגן: 'אזוי די האר האט געטאן פֿאַר מיר אין די טעג ווען ער געקוקט אויף מיר צו נעמען אַוועק מיין שאַנד צווישן מענטשן'. . לוקע 1: 24-25.
ווען עליזאַבעטה האט איר געבורט צייט, זי געבורט צו אַ זון. און ווען זיי געהערט שכנים און קרובים, האר האט שאָד צו איר גרויס רחמנות, זיי פרייען מיט איר , לוק. 1: 57-58.
דאָס איז אן אנדער דערציילונג פון אַ ומפרוכפּערדיק אַלט פרוי, וואָס אין די סוף פון איר לעבן איז געווען ברוך מיט מאַמעשאַפט.
זכריה האט ניט גלויבן דעם וואָרט פון דעם מלאך גאַבריעל, און דעריבער, דער מלאך דערציילט אים אַז ער וואָלט בלייַבן שטיל ביז דער טאָג פון דער געבורט פון זיין זון. ווען ער איז געבוירן און סאַגדזשעסטיד אַז זיין נאָמען איז זאַקאַריאַס ווי זיין פאטער, זיין צונג איז אַנלישט, און ער האט געזאגט אַז זיין נאָמען וואָלט זיין וואַן, ווי גאַבריעל מודיע.
זכריה און עליזאַבעטה געווען גערעכט פאר גאָט און געגאנגען אומרעכט אין אַלע מצוות און אָרדאַנאַנסיז פון די האר. אָבער זיי האָבן קיין זון ווייַל עליזאַבעטה איז ומפרוכפּערדיק, און ביידע זענען שוין אַלט. ניט האָבן קינדער איז געווען ניט אַ שטראָף פון גאָט, ווייַל ער האט אויסדערוויילט זיי פריער צו ברענגען צו דער וועלט ווער וואָלט זיין די פאָראַנער און פּריזענטער פון די האר יאָשקע המשיח. יוחנן דערלאנגט יאָשקע צו זיין תלמידים ווי די לאם פון גאָט וואָס נעמט אַוועק די זינד פון דער וועלט, יוחנן 1:29; און דערנאָך, דורך באַפּטיזינג אים אין די יארדאניע, די רוח טריניטי ארויסגעוויזן און אַזוי באוויליקט די מיניסטעריום פון יאָשקע, יוחנן 1:33 און מאַט. 3: 16-17.
אינהאַלט